Återhämtningen av psykiatri

Robert,
Jag tror att detta är ditt första inträde och vill välkomna dig till vårt Psychology Today-universum. Det låter som att du kommer att ge ett bra bidrag.

Medan mediciner har en plats, finns det för många yttre krafter som tvingar oss att betrakta biologisk psykiatri som den exklusiva inställningen till sinnet och personligheten. Vi måste återgå till en balans som liknar studiet av hjärnan, men ändå tenderar till själen. Vi förlorar det senare.

Du kanske vill titta igenom mina inlägg.
Här är den senaste som ett exempel: https://my.psychologytoday.com/blog/the-intelligent-divorce/201310/lifes-unfair-why-does-it-bother-us

Jag skriver ofta om tro, mening, skada och intimitet.
Hjärnan är involverad, men bara som en partner.

Välkommen...

Mark

Jag ser fram emot det. Du kanske uppskattar Anatomy of an Epidemic: Magic Bullets, Psychiatric Drugs and the Astonishing Rise of Mental Illness in America av Robert Whitaker

Vetenskapen i dag följer fortfarande mestadels till empirismen och positivismen hos Comte, etal, en felaktigt tänkare. Att närma sig den mänskliga enheten och människans medvetande från ett materialistiskt paradigm är att börja vår forskning om felaktiga hypoteser. Människan är i huvudsak en "Gud i process för självförverkligande", eftersom Maslow strävade efter att bli gravidare. Den mänskliga enheten är bara en fysisk plan (dimension) reflektion av solens Logos, en häpnadsväckande andlig enhet utan vårt system och skaparen av solsystemet. Han skapade mänskliga enheter som använde sin egen varelse som sin modell och skapade sedan evolutionen som mediet för att utveckla den kosmiska planen för hela schemat. Varje mänsklig enhet är "Gud inuti" det högre jaget eller själen, för att inte förväxlas med Freuds personlighetsego. Tills psykiatri och alla moderna vetenskaper börjar se världen och mänskligheten när det gäller deras andliga ursprung och konstitution, kommer inga riktiga sanningar att upptäckas. Sinnet är det högre självet, det andliga EGO. Hjärnan är bara en muskel för mottagande av kunskap som reflekteras från kontakt med andliga centra. Det finns bara EN ANSIKTIGHET, det med sollogotyperna, och det är upp till människan att upptäcka och få tillgång, en dimension i taget, de olika dimensionerna i vårt solsystem. Oversoulen, vårt universums eteriska hölje, som håller oss alla tillsammans, och den mänskliga enhetens eteriska kropp med dess Chakras, som distribuerar olika energier som erhållits från utan, har ännu inte upptäckts av modern vetenskap, som fortsätter att vara förvirrad i sitt tänkande och kan bara blanda sig i materialistiska begrepp tills det upptäcker de grundläggande principerna som våra universum fungerar.

Jag håller inte med om din tro. Om du är intresserad kan du läsa kapitel 17 "Bedrägeri, illusion och tro" i min bok för att överväga en annan synvinkel.

Robert,
Jag uppskattar ditt skrivande. Som någon som är i återhämtning från allvarlig psykisk sjukdom och också en licensierad socialarbetare, hjälper psykiskt sjuka individer under de senaste sju åren, kan jag intyga att vårt moderna psykiatriska är fula systemet. Jag håller med om att saker är förenklade; psykiateren har "utvecklats" till en medicinsk forskrivare och inte på något sätt en terapeut eller partner. Sessioner varar i 15 minuter och inte längre en timme. Läkare fattar ofta snabba bedömningar om människor som har allvarliga konsekvenser för deras behandling. Dessa bedömningar bygger på mycket liten faktisk muntlig kontakt med sina konsumenter. Etiketter ges sedan till samma konsumenter som påverkar dem resten av livet, och så vidare.
Detta system måste förändras. Det som är viktigt är att inse vad som driver systemet - försäkringsbolag som inte ser behovet av utökad behandling av något slag, särskilt från psykiatriker. Till och med socialarbetare, som jag, "tvingas" arbeta med evidensbaserade behandlingsmodeller, som oundvikligen är kortvariga, snabba, opersonliga och ofta begränsande. Förhållandena med konsumenter och psykiatriska personer i allmänhet försvinner. Naturligtvis är resultaten katastrofala - mycket sjuka människor skjuts ut från sjukhus och når aldrig vårdcentraler, hamnar hemlösa etc. Jag tror att det finns en plats för mediciner, men inte med det varumärke som finns idag. Mitt liv förbättrades kraftigt med medicin. eftersom jag arbetade med någon som fick ögonkontakt och var villig att spendera så mycket tid med mig som behövdes för att verkligen erbjuda mig hjälp. Det kan inte fungera på något annat sätt, vi kan gå vidare med mediciner om vi använder dem på rätt sätt.

Tack David för dina tankeväckande kommentarer såväl som för din berättelse från båda sidor av terapiförhållandet. Och FYI-mediciner har en plats i min praxis med allvarlig psykisk sjukdom. Men även i dessa fall är psykiatriskt lidande ett mänskligt problem och lyhörd psykoterapi med goda gränser och mänsklig besläktning är det som hänför sig till problemen.

Jag håller med om det helhjärtat. Jag fick hjälp av både medicin och terapi och om jag skulle väga varandra var det terapin som var mer fördelaktigt. Vårt samhälle skulle snarare förstå mentalsjukdom som att ha ett "bot" (medicin) snarare än ett ursprung och form som är härledda från familjedynamik, miljö, etc. Jag är alltid förvånad över föräldrar till konsumenter som envist kräver en diagnos eftersom de tror att deras son eller dotters problem kommer att lösas med en diagnos. Att se det som en familjeproblem kräver mycket hårdare arbete för alla inblandade.

Så du är emot utövandet av "biologisk psykiatri" - och ändå vet neurologer mycket mer om hjärnan och det fungerar än du gör... varför?
Medan du strävar mot hur psykiatri utövas fortsätter neurologer av alla slag att hålla höljet för bättre behandlingsresultat och bättre behandlingsalternativ.
Vad ska du göra när du äntligen eliminerat psykiatriutövningen, men neurologer fortfarande utövar medicin?