Gamla hjärnor, nya flaskhalsar och djur: Solastalgia och vår relation med andra varelser

För några dagar sedan en av mina kollegor, Philip Tedeschi, grundare av Institute for Human-Animal Connection vid University of Denver, påminde mig om en mycket intressant och viktig uppsats om vår relation till naturen där begreppet "solastalgia"diskuterades (se även).

Medan konceptet verkar gälla mer för vårt förhållanden till landskap, smärtan vi känner när vi bevittnar och känner deras förstörelse, jag kom ihåg att jag hade skrivit om solastalgia i min bok Mening Djur om våra relationer med icke-mänskliga djur (AKA-djur), som säkert är en integral av naturliga landskap. Människor glömmer ofta att integriteten i ett ekosystem är oöverskådligt vävt med djurens välbefinnande och där när vi "renovera naturen"Vi kan ha allvarliga effekter på djuren som bor där. När vi avlägsnas från den naturliga världen känner vi oss ofta ensamma och främmande eftersom vår gamla hjärna drar oss tillbaka till det som är naturligt och det som känns bra. Återkalla konceptet med Biophilia.

I grunden tvingar våra gamla stora hjärnor oss att söka naturens

visdom även om vi lever i - kan vissa säga att vi verkligen är instängda i - ny teknisk och sociokulturella flaskhalsar som känner sig väldigt obekväma när vi låter oss reflektera över hur frammedgjorda det är vi verkligen. Det är viktigt att fråga varför vi mår bra när vi är ute i naturen. För många år sedan upptäckte jag följande citat av den berömda författaren Henry Miller: "Om vi ​​inte alltid börjar från naturen kommer vi säkert till henne i vår timmes behov." (1957, Big Sur och apelsiner av Hieronymus Bosch. New Directions Publishing Company, New York, sid. 93). Kanske finns det inte bara en anledning till att naturens visdom ofta söks när vi känner oss ur balans, när tiderna är tuffa. Kanske kan vi se till evolutionen för att förstå varför vi gör det.

Jag tycker att jag aldrig är ensam och jag känner mig inte ensam när jag är ute i naturen. Hennes visdom fångar mig lätt och jag känner mig trygg och lugn inpackad i hennes välkomnande armar. Vi samtalar med varandra. Varför går vi till naturen för vägledning? Varför mår vi så bra, så mycket i fred, när vi ser, hör och luktar andra djur, när vi tittar på träd och luktar doften av blommor, när vi tittar på vatten i en bäck, en sjö eller ett hav? Vi kan ofta inte formulera varför, när vi är nedsänkta i naturen, det finns sådana genomträngande lugnande effekter, varför vi ofta bli andfådd, varför vi suckar, varför vi lägger en hand på vårt hjärta när vi känner och känner naturens skönhet, vördnad, mysterium och generositet. Kanske är känslorna som framkallas så mycket djupa och primära att det inte finns några ord som är tillräckligt rika för att förmedla precis vad vi känner - glädje när vi vet att naturen klarar sig och djup sorg och smärta när vi känner att naturen förstörs, utnyttjas och förkrossad. Jag värker när jag känner att naturen skadas. Jag upplever solastalgia som så många andra.

Vad sägs om våra förfäder? Visst måste det ha fått mer betydande konsekvenser för dem om de "lurade" med naturen. De hade inte alla mekaniska och intellektuella kunskaper om hur de kan ångra sina intrång i naturliga processer. Och naturligtvis, det gör vi inte heller, eftersom våra frodiga intrång är så förödande och i många fall irreversibla. Faktum är att tidiga människor antagligen var så upptagna med att bara försöka överleva att de inte kunde ha haft möjligheter att reekera det förödelse som vi har förat naturen. Och priset på deras skadliga intrång skulle sannolikt ha varit mycket allvarligare för dem på grund av deras intima samverkan med och beroende av naturen än de är för oss.

Vi kan lätt lura oss att tänka att saker är "okej" när de inte är det. Förnekelse är en stor mekanism för att låta oss ignorera effekterna av det vi har gjort och fortsätta på den avskyvärda väg till förstörelse. Ändå lider våra psyker som våra förfäder när naturen skadas. Människor över hela världen beklagar ofta hur illa de känner sig när de känner att naturen och hennes komplexa nät blir bortskämda, och ekopsykologer hävdar just detta. Det skulle vara ovärderligt om vi kunde ställa in våra gamla stora hjärnor och låta dem vägleda oss, för våra hjärnor liknar våra förfäder. Men våra sociokulturella miljöer och teknik har förändrats avsevärt över tid och vi står inför nya och utmanande flaskhalsar. Cycles of Nature är fortfarande med oss ​​och även inom oss, även om vi kanske inte är medvetna om deras närvaro eftersom vi kan det enkelt åsidosätta nästan vad som helst "naturligt". Mycket teknik och vår oavbrutna "upptagen-ness" orsakar främling från naturen. Detta överträdelse leder i sin tur till vårt missbruk av naturen. Det är alltför lätt att skada omgivningar som vi inte är knutna till eller missbruka andra varelser som vi inte är bundna till, till vilka vi inte känner oss nära. Men naturligtvis, om vi lyssnar noggrant, frågar djur ständigt oss att behandla dem bättre eller lämna dem i fred.
Våra hjärnor kan distansera oss från naturen men de kan också leda oss tillbaka till henne innan gummibandet knäpper, för när det gör det fortsätter vi lätt på förstörelsens väg som skadar ekosystemen, deras djurbor och oss. Det finns en instinktiv drivkraft för att ha nära band med naturen och när dessa ömsesidiga sammankopplingar hotas eller sprängs söker vi naturen som ett botemedel eftersom vår gamla hjärnor minns fortfarande vikten av att vara en integrerad och kardinal del av otaliga naturliga processer och påminna oss om hur bra dessa djupa sammankopplingar känt.

Kanske våra nära förfäder banden med naturen erbjuder skäl för hopp, skäl för att vara optimistisk om att läka en djupt sårad natur. Det gör det bara inte må bra att skada naturen. Kanske är den intensiva glädjen vi känner när naturen är frisk, den glädjen vi känner när vi är inbäddade i naturens mystiska sätt och nät, bara ett mått på den djupa kärleken vi har till henne, en kärlek som kan ge oss ytterligare en chans att ändra våra vägar, en kärlek att väcka oss från en farlig och ynklig apati som motsvarar förräderiet med vårt kollektiva ansvar att agera proaktivt och med passion och medkänsla för att rädda naturen för våra och kommande generationer. Kallelse uppmärksamhet till våra destruktiva sätt och att göra något som kan rätta till fel kan vara helande för oss och naturen och är bara ett sätt för oss att återvända till naturen en del av den visdom och tröst som hon tillhandahåller, för att låta henne fortsätta att existera för alla njuta av.

Så låt oss alla återuppbygga våra hjärtan och bygga korridorer av medkänsla som förbinder olika landskap och alla fantastiska djur som är beroende av vår välvilja. Likgiltighet är dödligt och oförlåtligt. Låt oss låta våra gamla hjärnor göra sitt jobb innan det är för sent.