Förstå och skapa ditt digitala själv

Gilla det eller inte, vi har alla ett digitalt jag - en mask som vi sätter på för att engagera den tekniska världen.

Läkare och psykoanalytiker Donald Winnicot föreslog en gång en teori om jaget som poserade att det finns ett "sant jag" som är den instinktiva kärnan i vår personlighet och måste vårdas och realiseras. Detta i motsats till det "falska jaget" som skapas för att skydda det "sanna jaget" från förolämpning och fara. Avhämtningen är att vi alla har ett "sant jag" som är komplex och bräckligt, men till slut är vårt väsen. I ett försök att dela det jaget med världen, engagerar vi våra lokka för att hantera den dagliga oro och utmaningar som kommer framför oss.

Den här bloggen engagerar tankar och diskussioner om vårt digitala jag. Under de senaste två decennierna inom området psykisk hälsa har vi sett otaliga individer utforska och navigera i de många aspekterna av deras självidentitet. Sagt på ett annat sätt, det digitala jaget har blivit en frekvent besökare på soffan. Vi har behandlat patienter som har blivit

skild över Facebook-affärer, par som träffades på Match.com och likviderade lyckligt gift, ungdomar som blev självmords på grund av cyber-mobbning, enskilda mammor nu med flexibiliteten att arbeta hemma och de pinsamma konsekvenserna av "drexting" (alldeles berusad textning).

Under de senaste 15 åren har vi blivit introducerade för:

• World Wide Web
• E-mailar
• Chattrum
• E-handel
• Mobiltelefoner
• Internetspel
• Internet pornografi
• Mitt utrymme
• Facebook
• textning
• sexting
• tweeting
• iPods
• Sökmotorer
• Dating webbplatser
• Foursquare
• Wii

Låt oss vara ärliga här: Vem har inte kämpat med deras digitala själv-identitet? All denna teknik har kommit så snabbt och rasande att vi inte har haft tid att tänka på hur vår relation till den formar vår identitet.

Om vi ​​kan börja förstå den här delen av vem vi är, kan vi forma vårt digitala själv till ett själv som är mer i linje med vårt verkligt jag, som har en känsla av integritet och kopplad helhet som Winnicot skulle ha sagt harks tillbaka till det tidiga utvecklingsstadiet. Om vi ​​inte kan ta kontroll över att definiera vårt digitala jag, blir vi allt mer beroende av denna digitala verklighet.

När jag sitter på ett kafé i San Francisco och skriver denna blogg, sitter en mamma och hennes förskoleåldersbarn bredvid mig. Pojken har gjort en sorts raket ur sin saftlåda. Han säger upphetsad, "Titta vad jag gjorde med min saftlåda," inte en, två eller tre... men sex gånger, var och en högre än den första. Moren smsar. Hon tittar upp på honom på sitt sjätte försök att ansluta sig till henne och säger, "Um, ja, vi kommer att gå om fem minuter." Han krossar sin raket.

I psykologiska termer kallas denna brist på interaktion som en empathic misslyckande och kommer eventuellt att få konsekvenser. Barn förblir konkreta i många år och kan inte förstå vem deras förälder kommunicerar med eller varför. De upplever bara kopplingen och det faktum att något de inte förstår kommer in mellan deras förhållande till sin förälder.

Hur kunde denna till synes uppmärksamma och utan tvekan kärleksfulla mamma skapa bättre teknologiska gränser för att skydda sitt förhållande till sitt barn? Hur skulle hon bättre kunna definiera sitt digitala jag på ett sätt som är mer överensstämmande med hennes sanna jag? Hur hamnade denna mamma oavsiktligt i att prioritera sitt förhållande till teknik (sms) över sin son i det ögonblicket i tiden?

På så kort tid, hur är det så att vi har lärt oss att när vår telefon surrar av ett meddelande MÅSTE vi svara? I den här bloggen föreslår jag inte att du ska kasta dina telefoner och datorer i havet, utan snarare utforska sätt att utveckla en djupare förståelse för hur din relation med teknik påverkar dina primära relationer, och hur det är, som ett resultat, definierar dig.