Ett märke, en bibel... och en övervärderad idé

Hörde du om Indiana State trooper som avskedades för att predika under trafikstopp? Tillsammans med trafikvarningar delade han ut religiös litteratur och frågade förarna om deras frälsning och närvaro i kyrkan. Enligt nyhetsrapporter har trupperna stämts åtminstone två gånger av bilister som sa att han fängslade dem i syfte att förhandla om. Uppenbarligen hade han blivit varnat av hans handledare att slå av det, men fortsatte att bokstavligen ta det bibliska budet att "gå ut på motorvägarna och häckarna och tvinga dem att komma in."

Ex-tropparen förklarade sig själv för en reporter och sa: "Nåja... Jag följer bara vad Herren sa till mig att göra och du kan inte ändra vad Herren säger att du ska göra. Så om Herren säger att jag ska tala om Jesus Kristus, så gör jag det. Och det är därför de sparkade mig så det är där vi är. " Detta är ett exempel på vad 1800-talets psykiater, Carl Wernicke, kallade övervärderad idé.

Övervärderade idéer bör inte förväxlas med illusioner och tvångssätt. En illusion är en falsk

tro att ingen mängd motsatta bevis kan övervinnas. En besatthet är en ihållande, oönskad, påträngande tanke, och som sådan är den egodystonisk. Övervärderade idéer består av konventionella och troliga tankar som har blivit förvrängda av en individs intensiva tro och av begränsad introspektion och perspektivtagande. Till skillnad från tvångstankar är övervärderade idéer behagliga för individen.

Egenskaper för övervärderade idéer:

• En intensiv tro, men en som i moderation är konventionell eller trolig
• Är en upptagen (ihållande, önskvärd) kontra tvångsmässig (ihållande, oönskad) tanke
• Är egosyntonisk
• Uppstår från en individs unika personlighet, livsupplevelser och kultur
• För en observatör verkar idén onormal eller extrem, men inte bisar

Den avslutade troperen hade en 14-årig karriär med statspolisen. Det finns inget som tyder på att hans beteende varade så länge eller att han inte kunde kontrollera sin lust till att proselytisera. Till exempel predikade han tydligen inte för sina medtropper. Annars skulle hans arbetsgivare ha känt till sitt olämpliga arbetsplatsuppförande långt innan några bilister klagade.

Om han inte predikade för alla som han stötte på och därför kunde hålla fast hans lust till att förhandla, måste man dra slutsatsen att han var selektiv i "Följa vad Herren sa till mig att göra." Tyvärr valde han att lyda Gud först när hans märke gav honom den rättsliga myndigheten att fängsla människor mot deras kommer.

Troperens övervärderade idé gav honom ett incitament att predika, men införde inte en oemotståndlig tvång. Och så är moralen i denna berättelse att "överlämna till Caesar de saker som är Cæsars och till Gud de saker som är Guds." Att blanda de två är att ge efter för frestelse, och att ge är synd. Men åtminstone hävdade han inte att djävulen fick honom att göra det. Här slutar predikan.