Hur man uppnår dina mål genom att göra ingenting

Har du någonsin satt dig ett mål bara för att upptäcka att du inte har uppnått det? Kanske ville du träna, spara pengar för en semester eller få en kampanj på jobbet? Och av någon eller annan anledning hände det bara inte. De flesta av oss tenderar att skylla på brist på ansträngning eller viljestyrka- "Om jag bara hade försökt hårdare kunde jag ha gjort det!" Då känner vi oss dåligt mot oss själva, vilket bara leder till att vi känner oss mer avskräckta nästa gång vi vill sätta oss ett mål. Så vad saknar vi?

Swami Kripalu, en indisk född mystiker som utövar yoga och meditation i 18 timmar om dagen, noterade på hans dödsbädd att den högsta andlig övning är självobservation utan bedömning. Inte yoga, inte meditation, inte fasta eller bön utan snarare disciplin att reflektera över egenskaperna hos ens själv utan bedömning av gott eller dåligt, önskvärt eller oönskat.

Denna öppna undersökning är också kärnan i den psykoanalytiska processen. Patienten eller klienten uppmuntras att tala öppet och ärligt om sitt liv i en anda av utforskning och nyfikenhet. I själva verket är detta ett centralt begrepp i psykoanalytiker Edgar Levensons arbete. I

Fallacy of Understanding, Dr. Levenson hävdar att ett viktigt mål för psyko är att ställa upplysande frågor, inte att hitta svaren.

Så vad har detta att göra med att uppnå ett mål? Både Swami Kripalu och psykoanalysen har snubblat på vad jag tror är ett ofta försummat steg i målsättningen, det av självreflektion. Detta är särskilt frånvarande i vår västerländska, prestationsorienterade, "gör det bara" -värld. Vi ger minimalt uppmärksamhet till reflektion innan man beslutar om en plan.

Varje målsättningsprocess bör bestå av två delar. Först måste vi reflektera över vår nuvarande situation och möjliggöra insikt, visdomoch en riktning att komma fram. I själva verket tillåter våra underliggande värden och antaganden att bli tydliga. Först då kan vi besluta om åtgärder som är förenliga med dessa värden och det kommer att främja vårt mål. Det första steget är passivt, det andra aktivt. Det första steget kräver ett avstängning av domen så vi kan noggrant förstå problemet, det andra kräver avgörande och direkt handling.

Låt oss ta exemplet med att vilja träna. Vi kan känna impulsen att träna efter att ha märkt att vi är andfådd på en trappa, fått nyheten om att vårt kolesterol är förhöjd eller känner svartsjuk av en vän som verkar smal och ungdomlig. Så vi köper nya sneakers och högteknologiska träningskläder bara för att upptäcka att efter en jogga i parken sitter dessa föremål nu permanent i vår garderob. Så hur kan vi göra det annorlunda?

Swami Kripalu skulle föreslå att vi använder förkortningen B.R.F.W.A., som står för Breathe, Relax, Feel, Watch and Allow. När vi sätter oss i detta avslappnade och icke-dömande tillstånd, genom att bromsa andningen och slappna av musklerna, kanske vi inser att känner sig avundsjuk på andra som ser bra ut, inte bara på grund av deras större hälsa, utan också för att vi föreställer oss att de blir rikare eller mer respekterade på arbete. Vi kan också se på oss själva när vi går igenom vår dag och inser att våra livsmedelsval inte har varit friska och bidragit till vår sjunkande hälsa. Slutligen, eftersom vi tillåter att detta är precis som det är, utan att ta hänsyn till vad vi vill göra åt det, kommer vi att acceptera att vi är inte längre i tjugoårsåldern och att våra förväntningar på en passform och smärtfri kropp inte är lika realistiska som de en gång var.

Eller om vi är i terapi, vår terapeut kanske uppmärksammar ett gemensamt tema bland våra klagomål: att känna att vi har mindre än andra, att nej oavsett hur hårt vi försöker, andra människor har det alltid lättare än oss - de har mer pengar, bättre utseende, mer tur i affärer, etc. Vid denna tidpunkt kommer vi sannolikt att kunna skapa en mängd olika handlingsplaner. Vi kanske beslutar att diskutera detta känslomässiga mönster med vår terapeut, äta mer frukt och grönsaker, eller vi kan fortfarande besluta att genomföra vår plan för träning. Oavsett vad vi väljer, är vi nu mer benägna att följa den. Detta beror på att vår handlingsplan återspeglar vår egen visdom om oss själva; det förbinder oss med de värden som ligger bakom vem vi egentligen är, och inte bara bilden av vem vi vill att vi ska vara.

Båda traditionerna fokuserar på att acceptera vad är: Indiska swamis berömmer BRFWA, psykoanalytiker uppmuntrar oss att ställa fler frågor snarare än att fokusera på svar. Båda vägarna leder till en mer exakt, djupare förståelse av oss själva. Och detta är viktigt för att lyckas med vårt mål.

Izzy Eliaz, Ph. D., är en examen från William Alanson White Institute. Han är handledande psykolog vid både Long Island University och Pace University. Han är konsult på Memorial Sloan-Kettering Cancer Center och en facilitator vid Kripalu Center for Yoga and Health. Hans privata övningskontor är på Columbus Circle i New York City.